天地间最大的自由——文礼书院本部学子许宸·国旗下的演讲

半个多月未见，当我重新踏上云湖这片大地的时候，发现一切还是原初的模样：这里山川未变、阳光未变、而诸位的道心也未曾改变。先生说：“进德修业，没有假期。”当我听到这句话时，是惶恐不安的。孔子尝评论颜渊，说：吾见其进也，未见其止也。这是说颜子的生命一片生机，没有任何阴霾。我们的生命是否也能如此呢？只要你想，没有什么不能的。人生当然不只是读书，但是所做的一切都应该是为了道，为了实现人生本有的价值。那么，无论是在书院或是回到家中，皆是君子无入而不自得焉。如今又行归省之礼，受先生耳提面命，我反省过往，警醒自己道：以颜子之志为志，以颜子之学为学，不可一日稍有疏忽。

也许正是因为如此，古人：朝闻道，夕死可矣。他随时都是一个新的开始，汤之盤铭曰：苟日新，日日新，又日新。然而他随时都可以结束他的现时生命，却了无遗憾，屈原曰：宁溘死以流亡兮，退将复修吾初服。要说解脱，没有任何条件可以障碍他；要说逍遥，这无所等待的逍遥。我们的德行、学问是不断地长进，而此精神与灵魂，将有普遍性、永恒性。

前不久是“一场演讲，百年震撼”二十周年纪念日，恍然二十个春秋过去了，先生的读经教育理论正在海内外实现。我们来自天南海北，而共学于一檐之下，为着人类共同的理想而轩昂奋发。我明白作为圣门之徒，自然是当今之世，舍我其谁，我们要有这番志气。但是，日月逝于上，体貌衰于下，我们若把这大好的光阴等闲度过，而不把志气一步一步实践出来，未来必然会悔恨一生；若是肯愿立住本体，开出工夫，则虽然是老之将至，亦是片刻之间而光明坦荡。孔夫子十有五而至于学，也需“发愤忘食，乐以忘忧”，才可以“不知老之将至”，最终是一个圆熟的生命境界。先生在他的青年时代亦有这般志气，并且一直依此而行，所以有二十年推广读经念兹在兹，建立千年书院以接续圣贤道统。我想，这场演讲仅仅是先生生命中的所然，而先生身上的义理，这一种胸襟，其震撼我不在于百年，虽千百世之上，千百世之下，南海北海，有人性者，心灵莫不为之震撼。

不经过觉悟，不经过奋斗，哪来这般人生体证？我们的所学，如果不以真生命迎合之，怎会知道这即是自家的心性之学？而生命有所体贴的人，必以这学问为自己分内之事。

如果问我们能否把理想展现于天地间，书院的学子能为这世界做出什么成就，那么请看今后的数十年时光；此心之明觉、翻转，则当下即是，这便是将理想展现于天地之间。以此而行，无论有成就与否，皆是成就；无论穷达贫富，总是一般；无论遭遇如何，皆是自得；这是最高明，也最是平常。我们不以此为终身之志，还有什么值得你追求？我常问自己：来此山中，所为何事？到前段时间才知道了一点，来此山中，不是为了什么“事”，乃是生命之不容已，在此进德修业，也是生命之不容已。但于生活平常之际，要操存之、保任之。人以为这是一种束缚，而我以为这是天地间最大的自由。如先生常言：誓此身心，奉诸先圣，其实是奉诸自己。真知晓这其中意义的人，方能明白道德之庄严，与这世间之至美。在此，愿与诸位共勉。

我的演讲就到这里，谢谢大家！

文礼书院本部预科甲班   许宸